1949年之後，國共兩黨各自在台灣海峽的兩岸建立政權，但這並不意味兩黨的統治理念與制度從此南轅北轍。事實上，在蔣介石和毛澤東時代，兩岸均實行黨國體制，然同中有異。本書闡析國共兩黨政權重組過程中在學術建制、圖像宣傳和族群政治方面的一些重要發展。論文內容包括建立中國科學院新體制，拆分國民政府治下的綜合大學，利用圖像宣傳或顛覆政治理念，識別五十幾個少數民族，探究台灣族群意識的起源與變遷，討論兩岸對「回族」的認定。

本書收錄41篇文章，是徐復觀先生旅居臺中所聞所感。純是一位書生，面對國家興亡，世局變幻，所流露出的帶有濃厚呆氣憨氣的誠懇待望，待望國家能夠走上民主法治的大道。

《族群政治》讲述了关凯具有远比一般学者更为宽阔深入的国际视野、理论厚度和实际的实践经验。 因此，他积多年的思考和经验，主要从政治学和社会学的理论角度，运用比较研究的方法，以“族群政治”为题撰写本著作，对族群问题的本质进行了十分深入的讨论，使我们更清楚地看到了这个问题的复杂性与结果产生的逻辑过程。其书结合国内外的各种关于民族问题进行的陈述和分析，都与国际学术界相关的各种前沿理论和观点进行了对话，其思路清晰，语言犀利，对各派理论理解准确，分析鞭辟入里。而且他的分析并没有停留于固有的这些理论，还提出了很多个人的见解，给人以启发和更开阔的思索余地。可以看出，作者在族群政治问题上的阐述力图全面完整，这个目标应该说已基本达到，但由于全书篇幅之限制却影响了在一些较重要问题上的进一步深入探讨。 我们希望不久的将来能看到他在这些问题上更进一步的研究成果发表出来。

當今台灣社會有關兩岸關係的討論有兩種：四百年來台灣就是獨立發展的，以及台灣向來與中國緊密相連。儘管他們引經據典，討論得頭頭是道，但卻與史實認知有所差距。 1989年，本書作者林滿紅教授剛通過她的第二個博士論文答辯，走在哈佛大學美麗的校園裡，聽到來自臺灣學生的統獨論辯，心裡不免有許多感觸；在一次偶然的機緣裡，林滿紅教授到厦門參加一場有關海關貿易的學術會議，主辦單位安排參觀厦門海關時，林滿紅教授在檔案中讀到日治時期台灣船掛著日本國旗駛向厦門海關的文件，內心受到極大的撞擊；經過十數年來的探索，海峽兩岸的分合問題常在作者胸臆翻攪，時時反芻咀嚼，乃匯集為本書中的篇章。 本書從東亞經濟圈的角度研究歷史，並在《馬關條約》、《開羅宣言》、《波茨坦宣言》、《中日和約》的法理基礎上，闡述台灣的人民與領土主權不屬於中華人民共和國而屬於中華民國；但就文化層面而言，台灣卻是保...(展开全部)

西晉永嘉之亂，大量的華北流民逃向華中、華南，在江南重建東晉政權，又歷經宋、齊、梁、陳四個朝代，最後被北方的隋帝國所併滅。關於東晉南朝歷史的研究，向來多著墨於所謂貴族制的門閥社會現象，本書則特別留意當時的政治結構與族群問題。對於南朝的歷史想一探究竟的讀者，不可錯過此書。

紀昀歷仕乾、嘉兩朝，以學問見重當世，三十歲以前致力考證之學；入詞館後以文章馳名天下；五十以後復折而講考證。乾隆世主持《四庫全書》的修纂，又編纂二百卷《四庫全書總目提要》，對後代士子問學的門徑和方向影響甚鉅。紀昀是清代「尊漢抑宋」考證學風的健將，與乾嘉時代的考據學者甚有淵源。晚年時撰述了一部談鬼說狐的《閱微草堂筆記》，表面上是宣傳倫理觀念之作，實際上對當時盛世昇平景象掩蓋的殘酷黑暗現實多所揭露。本論文從三個層面研究紀昀的全貌：一是紀昀的從政經歷與生平及乾嘉考證學術思想對其一生的影響最為關鍵，以此為主軸論其學術與從政生涯。二是紀昀與當世的互動中萃取及發展出的思考觀點與思想特質，乃構築其學術思想與筆記小說內容的主要支柱，此為第二部份的論述重點。三是討論紀昀的歷史地位，在清代由盛轉衰的過程中，原本的考據成就被時代忽視，意在勸懲淑世的筆記小說反而獲得青睞。而紀...(展开全部)

本書橫跨二十、二十一兩個世紀的大陸文學研究，有中國社會主義文義理論的發展，端木蕻良、路翎的文學意涵，以及大東亞文學與日本統治之下的文學比較。撰著的方式，不僅蘊含厚實的學養背景，也帶有作者對於文學關懷最為深層的感受。

本文共分五章；首章述董氏之生平及其著作，作為研究董氏思想之依據。 第二章概述漢初學術之要略，旨在探討董氏思想之時代背景。 第三章專論董氏之思想，乃就筆者發表於靜宜學報第一期之"董仲舒的學術思想與體系"一文，稍加修改而成。 第四章是董氏思想之批判，冀能對董氏思想有更深一層的認識。 最後歸結董氏思想對西漢學術之影響。